尽管武侠小说中充斥着各种离奇的事物，比如各种令人眼花缭乱的神功，各种脾气古怪的人物，还有各种风格迥异的门派，那些离奇其实本身都不足为奇，因为正是他们的存在，才构成了一个完整的武侠世界观，只要作者能够自圆其说，那这一切都只是符合逻辑的“设定”而已。

但有些时候，作者也难免会写出一些不合逻辑，或者说让人乍一看难以理解的情节，哪怕是金庸也是如此。

他的巅峰之作《天龙八部》中就存在这样的情节。

那什么样的情节算是符合逻辑的设定？

很简单，比如一开始木婉清就说段誉长得不像段正淳，后来刀白凤在千钧一发之际说出段誉的身世之谜，如此前后呼应，就是符合逻辑的设定。

（萧远山剧照）

那什么叫不合逻辑的漏洞？也很简单，比如本文要提到的，那萧远山一见扫地僧，心中的仇怨就瞬间消解了。

是啊，一个背负着血海深仇的人，怎么会轻易放下仇恨？似乎这事儿就缺乏一个合理的解释。

三十多年前的萧远山原本是个坚定的人物，他主张宋辽一家亲，那是因为他曾经接受过一位汉人的传功，因此立志不杀汉人，于是一心只想维系宋辽两国的和平。

然而当他经历了雁门关惨案之后，他整个人就变了，此时他的变化就合情合理，毕竟谁能接受自己的妻子被一帮莫名巧妙杀出来的人给活活打死，尽管他当场就杀了不少中原高手，但那依旧不解气。

后来大难不死的他花了三十年筹备自己的复仇计划。

其实以他的身手，他大可轻松拿捏那些仇人，毕竟当年他以一敌二十一都不在话下，何况后来是一对一面对那些人了。

但他要的不仅仅只是杀了他们，而是让他们活在恐惧之中，甚至要让他们身败名裂。

比如他在少室山大战时对付玄慈的方式，就不禁令人拍手称快，那玄慈装了一辈子的老好人，其实不仅在当年的雁门关大战时铸成大错，甚至身为少林方丈的他还私下与叶二娘有染，有了一个孩子，这家伙简直是把“道貌岸然”四字写在了脸上，萧远山当着天下群雄的面戳穿他的伪善面具，当真是解气。

（扫地僧、萧峰剧照）

应该没人会不支持萧远山的复仇之举，毕竟武侠小说中，最吸引人的部分，就是那“快意恩仇”四字。

只是玄慈死后，萧远山还有一个大仇人没有解决，那人就是慕容博，于是便有了后来的藏经阁大战。

原本读者读到这里之后，都不免觉得接下来的剧情应该是萧远山父子大战慕容博父子了，可扫地僧的出现却打断了他们的对决。

甚至扫地僧一出手，那萧远山就顿时战意全无了，不多久，他就任凭扫地僧将自己弄得陷入假死状态，接着就大彻大悟了。

整个过程其实是十分突兀的，还是那句话，一个背负着血海深仇的人，怎么突然就不想报仇了？

除非，是因为扫地僧让他想起了某个熟悉的人，就因为扫地僧那张脸实在是有些奇怪。

那张脸像谁？

不卖关子，答案正是萧远山的那汉人。

不过扫地僧恐怕不是萧远山的那汉人，而是他那汉人的兄弟。

那么这对兄弟是什么人？

其实结合时代背景来分析，就不难推测出他们兄弟二人是谁。

（扫地僧剧照）

因为北宋时期，还真就有一位汉人高手曾经流落辽国，笔者所指的那人就是杨家将里的杨四郎。

当然，你可能要说了，金庸的武侠世界观里，有杨家将吗？

有，还真有，比如《射雕英雄传》中就提到过这么一段设定：“杨铁心在这杆上曾下过苦功，已颇得祖传技艺。杨家非同小可，北宋山后杨老令公、杨六郎等为时已久，法失传，不去说他；南宋名将杨再兴，学的也是家传杨家法，当年杨再兴凭一杆铁，率领三百宋兵在小商桥大战金兵四万，奋力杀死敌兵二千余名。”

你看，杨家将是客观存在于金老的武侠世界观里的，所以那场金沙滩之战，自然也是存在的。

所以当年杨四郎被俘之后，就留在了辽国，继而娶了辽国公主，他这才有机会接触到身为辽国高层的萧远山。

而他接近萧远山的目的也很简单，就是用爱感化这位辽国高层，传他武功，让他成为维护宋辽和平的纽带。

那么扫地僧又是谁呢？

杨家兄弟里，还真就有一个出家为僧的，那人就是杨五郎，若无意外，扫地僧多半就是这杨五郎。

当然，有人可能要说了，杨五郎出家的地方是五台山，而此时萧远山是在少室山的少林寺遇上扫地僧，匹配不上。

（杨四郎、杨五郎剧照）

这就是武侠小说与历史原型的区别了，金庸常常会引用历史人物、典故，但也会对那些角色、事件进行一些武侠化的改编。

比如历史上的蒙哥是死在钓鱼台，是被炮石砸死，而金庸笔下的蒙哥则死在襄阳，是被杨过的飞石所杀。

所以对于细节上的改动，也无伤大雅。

如此一来，萧远山遇上那与他长得一模一样的扫地僧，顿时就想起了的教诲，继而放下仇怨，似乎也就说的通了。