红楼梦里，顽石第一次口吐人言，是让一僧一道携带它到红尘中去经历一番，第二次口吐人言，是让空空道人把它在红尘中所经历的故事传扬出去。

但是，空空道人觉得这个故事不够好，尤其没有朝代年纪，地舆邦国这些关键信息，而且也没有歌颂朝廷的善政，于是顽石就对古今小说来了一次非常辛辣的点评。

点评完之后，它又对自己所经历的故事做总结，原文有这么一段：故逐一看去，悉皆自相矛盾、大不近情理之话，竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人……

直到“至若悲欢离合、兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者。”在这一段石头自评文字之旁，甲戌本有一段很长的眉批：

事则实事，然亦叙得有间架，有曲折，有顺逆，有映带，有隐有现，有正有闰，以至草蛇灰线，空谷传声，一击两鸣；明修栈道，暗度陈仓；云龙雾雨，两山对峙；烘云托月，背面傅粉，千皴万染，诸奇书中之秘法，亦不复少。余亦于逐回中搜剔刳剖，明白注释，以待高明再批示误谬。

这段批语可以看作是脂砚斋对红楼梦一书的总体评价，也是对曹雪芹写作手法的绝妙总结。虽然写了实事，但并没有直来直去，而是有曲折顺逆，有映带隐现，有草蛇灰线，有背面敷粉，千皴万染，让读者自己去找散落在书中的各种线索，就像寻找拼图碎片一般。

而脂砚斋的数千条批语，也是为了在每一回的重要信息和关节处仔细搜求解剖，然后或注释或剧透或引申，把读者可能不明白或看不出来的信息给透露一些，好让读者看懂曹公的一把辛酸泪。

这一段脂批的意思，总结出来就是：这书你别只看字面意思，它是大有深意的，只不过作者不想或者不敢明白写出来，只能通过各种文学手法，将自己的满腔血泪隐于字里行间。有不少我是知情的，所以我尽量做批，给大家一些提示，如果读者诸君读不懂，可以多看看我的批语，也许对你有帮助。若有不到之处，也欢迎高手批评指正。

实际上，我们也知道，这段脂批所透露的，正是红楼梦的写作秘籍，若不是玩了这些绝妙的“文字游戏”，一部红楼梦，曹公也不会批阅十载，增删五次。

还没完，还有第二句眉批：开卷一篇立意，真打破历来小说窠臼，阅其笔，则是庄子、离骚之亚。这句眉批既是对红楼梦一书立意的赞美，批者将其与《庄子》《离骚》并举，似乎也是批者对自己批语的又一次总结，也许两次批语并非同时作批。

从后文我们也可知，脂砚斋曾先后几次批评红楼，现存的这些批语并非一次成形，而是先后几次累积出来的，所以不同版本批语不仅有差异，也可互相弥补，且在原文同一处情节，会存在多条批语的可能。

多看几本古代小说我们就会发现，脂砚斋这话并非过誉，许多古体小说是有相似的写作框架的，尤其是开场白，几乎都差不多，上来直接交代年代地点人物和事件，然后直奔主题，最后来一个升华，或者教人向善，或者歌颂朝廷，或者道理说教，都差不多。

但红楼梦不是这样的，它没有直奔主题，更没有说教和歌颂，而是先将作者的创作缘由做一说明，然后通过众所周知的神话故事开篇，进而引出顽石通灵历劫的故事，最后才通过甄士隐一家的小荣枯，曲曲折折的引出了真正的故事。

也因此，有人说红楼梦读不下去，因为它不是直奔故事主题的，前面的部分让很多人看得云里雾里的，有不少人还没有接触到真正的故事，就已经放弃了。这个也很有意思，可以将此看作区分红粉的一道关卡。

其实，前五回基本都是在搭建框架，从第六回开始才开始填充血肉。前五回的内容，既然是撑起一部红楼的骨架，也伏笔了巨量信息，不读懂它，单是看后文故事，是很难读懂作者隐在文字背后的深意来的。

这里还有一句眉批，只有四个字：斯亦太过。这话啥意思？似乎是对前面两段批语的评价，意思是说，过誉了，评价太高了，有点过了，没那么好，而且这话不像是谦辞，因为如果谦虚，也应该是作者本人这么说，但这批语不像是作者的回应。

这批语像是除脂砚斋之外第二个批者的评价，我们知道，红楼梦的批者，除了脂砚斋，还有畸笏叟等人，有人说畸笏叟也许是曹雪芹的一个长辈，所以他敢说一些别人不敢说的话，甚至命曹雪芹删除一些情节，比如后文秦可卿的文字。

我们不妨假设一下，脂砚斋是曹雪芹的密友，对曹雪芹及曹家事了如指掌，对曹雪芹的红楼梦也是十分崇拜，奉为神作，所以批语中是不乏各种“彩虹屁”的，但作为曹公长辈，畸笏叟觉得这些褒扬过誉了，阅至此处，就忍不住代曹公回复了这些批语。这就好比我们在影视剧的弹幕里回复弹幕一样。

有没有这种可能呢？我觉得是有的。我们细想想，曹雪芹呕心沥血写的红楼梦，身边的朋友看了自然都会说好，因为它真的好。但如果是曹雪芹族里的某个德高望重的长辈看了，他会怎么评价呢？

也许看到太过直露的地方，他会建议曹雪芹删掉，家丑不可外扬啊，你得注意分寸。也许看到雪芹朋友们一直称赞的地方，会以长辈的身份替雪芹自谦一番，这就好比人家夸你的孩子各种好，你虽然高兴，但嘴上还是会说，好什么呀，也皮得很是一个道理。

作者：夕四少，本文为少读红楼原创作品。